Das größte Werk der Nothaft war der spätgotische Umbau des Chores und des Kirchenschiffs. An der Südwestecke des Südschiffs sind nebeneinander zwei Inschriftensteine eingelassen.

Der lateinische Text lautet:

anno d(omi)ni.millesi(m)o.qvi(n)ge(n)tesi(m)o.d(omi)n(v)s petr(vs).nothaft.maio(r)is.b(ea)te.ma(r)ie.necno(n) s(an)cti.alba(n)i.mogv(n)t(ie).cel(es)iar(um)ca(n)o(n)iousha(n)c capellam fieri fecit. (Auflösung der Kürzel des Schreibers der gotischen Minuskeln in Klammern durch Prof. Dr. Tripps)

Ins Deutsche übertragen heißt dies: „Im Jahre des Herrn 1500 ließ Herr Peter Nothaft, Kanonikus der Domkirche und der Küchen zu St. Maria und St. Alban in Mainz, hier eine Kapelle errichten." (Übertragung durch Prof. Dr. Tripps)

Quelle: Friedrich Winter, Amanduskirche Beihingen - Die Chronik einer Kirche zwischen Herrschaft und Bürgerschaft

Im Iahr nach der gnadenreichen Geburth unsers einigen Erlösers und seligmachenders Iesu Christi MDCXX ist diese Kirchen der hohen Majestät Gottes zu Ehren mit disem neue Bau errichtet worden
vesper a nunc venit nobiscum Christe maneto
extingui lucem nec patiare tuam
Ach bleib bey uns Herr Iesu Christ
dieweil es Abend worden ist.
Deins Wort und Sacramenten Liecht.
von uns wöllest ia nemmen nicht.

Choralverse 1 + 2 Philipp Melanchthon (1551), Nikolaus Selnecker (1572):

1) Ach bleib bei uns, Herr Jesu Christ,
weil es nun Abend worden ist;
dein göttlich Wort, das helle Licht,
lass ja bei uns auslöschen nicht.

2) In dieser schwern, betrübten Zeit
verleih uns, Herr, Beständigkeit,
dass wir dein Wort und Sakrament
behalten rein bis an das End.

Hier handelt es sich ursprünglich um eine der vielen, für Württemberg typischen romanischen oder gotischen Chorturmkirchen mit Schiff in Turmbreite. Mit der Reformation stieg der Platzbedarf für die Gemeinde und die Patronatsfamilie, da von jetzt an nicht mehr für stehende Gottesdienstbesucher der Altar als Ort der Messopfer-Zelebration im engen Chor, sondern - erstmals! - eine Kanzel als Ort der Verkündi-gung, der Predigt, in den Mittelpunkt der (neu!) sitzenden Gemeinde trat. Vor der Reformation gab es in den wenigsten Kirchen eine Kanzel (nur dort, wo Bettel- oder besser Predigerorden und später Prädikanten als Ergänzung zu den Ortspfarrern predigten), da die Pfarrer-"Liturgie des Wortes" am Ambo unmittelbar neben dem Altar (Liturgie der Messe) ihren Platz hatte (und seit dem II. Vatikanischen Konzil 1963 wieder hat). Daher ist davon auszugehen, dass eine Kanzel auch in Beihingen erst nach der Reformation, wahrscheinlich an heutiger Stelle, platziert wurde, einschließlich Zugang durch die südliche Chorbogen-wand. Die Süderweiterung 1620 rückte die Kanzel reformatorisch-liturgisch korrekt genau in die Mitte zwischen Nord- und Südempore. Der liturgisch nicht mehr benötigte Turmchor wurde damit bewusst aus der Blickachse genommen (der Pfarrer hatte ja nur beim Abendmahl Altardienst, ansonsten war er bei jedem Gottesdienst bis 1918 vom Eingangsgruß bis zum Schlusssegen auf der Kanzel). Die Sicht- und Hörbedingungen  für das Herrschaftsgestühl auf der gewinkelten Empore, für die Gemeindeempore West und Nord und für die Gemein-de im Parterre waren im Prinzip ab 1620 hufeisenförmig auf die Kanzel ausgerichtet. Weil ein Teil des Gestühls quer (im rechten Winkel) zur

Beihingen erhält früher als umliegende Orte seine erste Orgel: 1699 erwirbt es von der Stadt Besigheim ein Orgelein um 30 Gulden. Johannes Weinmar notiert 1764 die Disposition des „ruinös und baufällig" gewordenen Instruments:

Principal 4 Fuß von Zinn
Gedact 4 Fuß von Holz
Oktav 2 Fuß von Metall
Flöte 2 Fuß von Holz
Quinta 1 1/2 Fuß von Metall
Mixtur 3fach

Weinmar (auch „Weimar" geschrieben), Orgelmacher in Bondorf bei Nagold, erhält das kleine Werk als Teilzahlung für die neue Orgel, die er 1766 erstellt. Er kann sich gegen seine Mitbewerber Johann Georg Späth und Johann David Späth (beide in Faurndau) durchsetzen. Am 22. November 1764 wird der Akkord mit Weinmar geschlossen. Die Disposition stammt vom Beihinger Schulmeister Kister, der dafür 15 Gulden erhält.

Weinmar erhält für seine Arbeit 1000 Gulden, die alte Orgel und einen halben Eimer Wein. Ein Drittel des Geldes wird ihm übergeben, als er den Riß der Orgel vorlegt und eine Kaution beibringt. Aus dem Kautionsbrief vom 3. Dezember 1764 geht hervor, daß Johannes Weinmar in Bondorf 30 Morgen Feldgüter, Wohnhaus und Scheuer besitzt. Das zweite Drittel des Geldes ist auf Georgi 1765 fällig, das letzte Drittel bei Abschluß der Arbeit.

Johann Georg Benßler, Maler der Herzoglichen Porzellanmanufaktur in Ludwigsburg, vergoldet und bemalt das Gehäuse samt zwei Figuren, jede drei bis dreieinhalb Fuß hoch.

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Heutiger Zustand
Gehäuse: Johann Weinmar 1766 · Werk: Fa. Plum 1981 · Disposition: KMD Volker Lutz · 21 Register, II + P

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K · Kanzel

T · Taufstein

E · Epitaphien

F · Fresco über der Kanzel (Ein junger König mit Zepter - Christus? David? Salomo?)

T1 - T3 · Türen (T2 zur Südempore)

FuE · Fresco unter der Westempore: Auferstehungsfresko vermutlich von Herzog (vor 1620)

P1 - P5 · Die "kleinen" Propheten

Ep · Epitaph der 18jährigen Elisabeth von Hallweil (um 1633) im Treppenaufgang zur Westempore

Als man 1620 den rechteckigen Grundriß des Schiffes durch ein Querschiff nach Süden für die Errichtung der Junker-Bor-Kirche erweiterte, fiel die bisherige Südwand in ihrer ganzen Länge bis zum westlichen Südeingang weg und damit waren auch die elf Figuren der Propheten von Jesaja bis Nahum dahin. Erfreulicherweise sind die letzten fünf Gestalten der alttestamentlichen Schriftpropheten erhalten. (Otto Majer)

Große Propheten:
Jesaja
Jeremia
Ezechiel
Daniel

Südseite

Christus inmitten der Apostel und Evangelisten

01 Judas (Sohn des Jakobus) Thaddäus
02 Thomas
03 Philippus
04 Jakobus d.Ä.
05 Petrus
06 Christus
07 Andreas
08 Johannes
09 Bartholomäus
10 Jakobus (Sohn des Alphäus) d.J.
11 Simon (der Zelot)

12 Matthias
13 Paulus
14 Matthäus

15 Markus
16 Lukas
17 Johannnes

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01 Judas (Sohn des Jakobus) Thaddäus
02 Thomas
03 Philippus
04 Jakobus d.Ä.
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09 Bartholomäus
10 Jakobus (Sohn des Alphäus) d.J.
11 Simon (der Zelot)
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Westseite
18 Adam und Eva im Paradies
19 Der Sündenfall
20 Die Sintflut
21 Isaaks Opferung
22 Die Himmelsleiter oder Jakobs Traum
23 Moses Geburt und Auffindung am Ufer des Nils

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Nordseite

29 Johannes der Täufer am Jordan
30 Geburt Jesu im Stall in Bethlehem
31 Geburt Jesu
32 Die Taufe Jesu
33 Gleichnis Jesu vom Licht
34 Berg der Verklärung
35 Gleichnis vom verlorenen Schaf
36 Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg
37 Feier des Abendmahls
38 Kreuzigung
39 Auferstehung
40 Himmelfahrt
41 Das jüngste Gericht
42 Dreieinigkeit

Informationen zu den Bildern - Texte aus dem Neuen Testament

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