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Am 17. Oktober 1954 konnte die evangelische Kirchengemeinde Stuttgart-Gaisburg die Weihe von vier neuen Glocken begehen. Es ist das dritte Geläute. Das erste Geläute kam bei der Einweihung der Kirche im Jahre 1913 auf den Turm und blieb bis zum Jahre 1917, also nur 4 Jahre. Das zweite Geläute wurde 1923 beschafft und blieb bis zum Jahre 1943, also 20 Jahre. Alle drei Geläute wurden von der Glockengiesserei Kurtz Stuttgart, hergestellt.
Einzelangaben über die Glocken:

Kapitelle und Sockel von Christian Scheufele. Schmiedeeisen-Arbeiten und Türen: Handwerker/Künstler bislang nicht nachweisbar.

Am 31.05.1910 erschien die Ausschreibung eines Wettbewerbs:

„Die evangelische Gesamtkirchengemeinde Stuttgart beabsichtigt, in Gaisburg eine Kirche zu erbauen. Zur Einreichung von Plänen werden im Stadtdirektionsbezirk Stuttgart ansässigen Architekten eingeladen.“ (Deutsche Konkurrenzen/Konkurrenz-Nachrichten. Beiblatt zu den Deutschen Konkurrenzen Nr. 194/1910/31. Januar).

65 Entwürfe wurden eingereicht. Das u.a. mit Oberbürgermeister von Gauss, dem Oberkonsistorialrat und späteren Kirchenpräsidenten D.Dr. Merz und Prof. Theodor Fischer äußerst prominent besetzte Preisrichtergremium prämierte drei Entwürfe: Martin Elsässer, der zwei Entwürfe eingereicht hatte, bekam gemeinsam mit dem Entwurf von Böklin/Feil einen zweiten Platz, sowie mit seinem zweiten Entwurf einen dritten Platz zugesprochen. Am 21.09.1910 wurden die prämierten Entwürfe in der „Burg“ ausgestellt und diskutiert.

Es war aber v.a. der Gaisburger Kirchengemeinderat, der einmütig Mut bewies und in seiner Sitzung am 16.10.1910 einstimmig für den Entwurf „Ovaler Raum“ votierte. Es sollte aber noch über ein Jahr vergehen, bis der Engere Rat der Gesamtkirchengemeinde Stuttgart am 18.11.1911 mit 42 zu 12 Stimmen den Beschluß des Gaisburger Kirchengemeinderates bestätigte und den Bauauftrag erteilte.

Quelle: Klaus Pantle

Das Protokoll der oben erwähnten Kirchengemeinderats-Sitzung hat sich erhalten. Scan 9 Seiten hier zum Download. Es ist in Sütterlin geschrieben und ausgiebig kommentiert / korrigiert von fremder Hand. Leider kann ich beide Handschriften nicht lesen. Sollte jemand in der Lage sein, eine Transkription herzustellen, wäre ich darüber sehr sehr dankbar.

Der beiden Entwürfe von Martin Elsaesser wurden in der "Architektonischen Rundschau" 1911 vorgestellt:

Der andere 2. Preis, der an die Architekten Böklen und Feil ging, wurde im "Christlichen Kunstblatt" 1910, Heft 52 vorgestellt:

Bericht in der "Norddeutschen Bauzeitung von 1915

Im Archiv der Kirchengemeinde befinden sich Fotokopien des Baugesuchs 1912, darunter auch viele Grundrisse, Längs- und Querschnitte. Nachfolgend die Grundrisse des UG, Schiff und Empore sowie ein Längsschnitt:

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    Untergeschoss

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    Schiff

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    Empore

• • 

    Längsschnitt

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Geschaffen von Christian Scheufele. Material: Trachyt-Tuffstein aus dem Nördlinger Ries.

Die Altar-Platte wird getragen von:

links vorne: Josef (in der linken Hand 2 Tauben)
links hinten: Maria
rechts vorne: Simeon
rechts hinten: Hannah

Bezug: Darstellung im Tempel (Lk 2, 22 - 40)

2 Predigten von Klaus Pantle über den Altar hier zum Download

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Geschaffen von Christian Scheufele. Material: Trachyt-Tuffstein aus dem Nördlinger Ries.

Aus dem Kirchenführer von 1989 "Kirche im Dorf" über die Kanzel:
Gewichtig steht die Kanzel aus Nördlinger Muschelkalk im Raum, tief eingemeißelt das Gesicht Jesu mit der Dornenkrone, die aber auch ein Königsreif sein kann. ...
Zur Kanzel gehörend die Hälfte einer Szene aus dem Abrahamleben. Abraham wollte Gott seinen Sohn Isaak opfern, aber der Engel Gottes kam und hinderte ihn und wies ihn auf den Widder als Stellvertreter für den Sohn. Sehr eindrucksvoll der Engel mit seinem ägyptischen Gesicht, die Flügel mit der Kanzel verschmolzen, und großartig der Widder, für Christen der Hinweis auf Christus.
Auf Konsolen unten an der Kanzel winzig klein verschiedene Tiere, welche verdeutlichen sollen, wie der Christ auf das Wort Gottes reagieren kann:
eine Spinne mit einem Kreuz auf dem Rücken frißt eine Biene und läßt sich den Honig nicht entgehen, ein Vogel pickt aus einer Weintraube die guten Trauben heraus, ein Frosch sitzt auf einem Blatt und hat das Maul weit geöffnet zum Lobgesang, zwei Fische, Fische lassen sich fangen, die Apostel sind ja Menschenfischer, eine Schnecke, die ihr Haus mit sich trägt: sie kehrt da ein, wo sie zu Hause ist.

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Geschaffen von Hermann Jung. Material: Trachyt-Tuffstein aus dem Nördlinger Ries.

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von Jörg Halubek

Am 22. November 1913 wurde mit der neuerbauten Gaisburger Kirche auch die dreiteilige Orgel der Stuttgarter Firma Weigle eingeweiht. Die Orgel sollte sich architektonisch in den Kirchenbau einpassen und wurde vorne an der linken und rechten Seite des Chorrraums sowie hinten auf der zweiten Empore aufgebaut. Jedes dieser drei Werke sollte in sich klanglich geschlossen und von einem Spieltisch aus zu bedienen sein. Die neuen technischen Errungenschaften im Orgelbau machten es mittels elektropneumatischer Steuerung möglich, von einem Spieltisch aus alle drei Werke anzuspielen. Der Spieltisch wurde unter dem hinteren Werk auf der unteren Empore aufgestellt. Diese Dreiteilung ermöglicht dem Organisten verschiedene Raumklangeffekte gerade im Bereich der Orgelimprovisation zu erzeugen. Komponierte Musik kann man ebenso gut im Raum verteilen. So lassen sich bei frühbarocker Orgelmusik (z.B. J.P.Sweelinck: Echo-Fantasien) komponierte Echo-Stellen mit dem Fernwerk naturalistisch im Rücken der Zuhörer darstellen. Ebensogut lassen sich romantische Ideen auf eindrucksvolle Weise verwirklichen. Spielen alle drei Werke zusammen sitzt der Hörer mitten im Klang. Er nimmt die Musik sozusagen nicht rein äußerlich wahr sondern wird von ihr umhüllt und körperlich fühlbar mit getragen. Bei komplizierten Fugen von Max Reger können die Einsätze von den Themen nicht nur dynamisch sondern auch räumlich hervorgehoben werden. Leise und mystische Stellen kommen aus der Ferne, wenn man sie mit dem Echowerk gestaltet.

Im weiteren Verlauf berichtet Jörg Halubek über das Schicksal der Orgel, insbesondere über die in den 1970er Jahren durchgeführte Veränderung, dem damaligen Zeitgeist entsprechend. Der ganze Text hier zum Download. Dort ist auch neben der originalen Disposition von 1913 die heutige notiert.

Mit großem Elan wurde Anfang des neuen Jahrhunderts ein Verein gegründet mit dem Ziel, die Orgel wieder in ihren ursprünglichen Zustand zurückzuführen. Mit dem Weggang von Halubek von Gaisburg kam das Vorhaben ins Stocken. Nur das Fernwerk (III) wurde restauriert, die beiden Hauptwerke sind noch im Zustand 1976. Nun (2018) wird ein neuer Versuch unternommen, Unterstützer zur Sanierung / Restaurierung der beiden Hauptwerke zu gewinnen.

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Prospekt etc. spiegelbildlich identisch zu Orgel I, daher keine Detailaufnahmen

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Wolfgang Nida Rümelin schmückt die Räume zwischen den Pilastern im Wechsel mit den beiden Christus-Monogrammen XP und IHS. Hierzu aus Wikipedia:
Das Christusmonogramm besteht aus den beiden, übereinander geschriebenen griechischen Buchstaben Χ (Chi, gesprochen: ch) und Ρ (Rho, gesprochen: r), ungefähr in folgender Form: ☧. Es wird auch Chi-Rho oder Konstantinisches Kreuz genannt, früher auch Christogramm. Es handelt sich um die ersten beiden Buchstaben des griechischen Wortes Χριστός, Christós (Christus). ...
Ein weiteres, wesentlich späteres Kürzel für Jesus Christus ist das Nomen sacrum IHS. Es besteht aus der Buchstabenfolge (Transkription) der beiden ersten griechischen Buchstaben Iota, Eta und des letzten Buchstabens Sigma des Namens „Jesus“.

Im Chor finden wir unter den beiden Orgel-Prospekten die Symbole der vier Evangelisten (wobei Nida-Rümelin fälschlicherweise zu Johannes den Engel und zu Matthäus den Adler zuordnet) und an der Brüstung der Empore 1 christliche Symbole und Sinnsprüche:

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Eine Bombe durchschlug das Dach, ging vor dem Altar nieder, war aber glücklicherweise ein Blindgänger. Durch den Luftdruck der Sprengbomben wurde das Dach abgedeckt, sodass die schöne Decke vom Regen durchweicht herunterbrach.
aus dem Bericht von Vikar Friedrich Grießhaber über die Kriegszerstörungen. Ausführlicher siehe unten 25. Über "diese schöne Decke" finden wir in den Akten der KG eine Beschreibung aus dem Jahr 1930

mit den 4 Vertikalen (10 Gebote | Altes Testament | Neues Testament | Vater unser)
und den 5 Bildern darüber

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Eingerahmt werden die Bilder von den beiden Text-Säulen links und rechts (Zehn Gebote [ZG] / Vater unser [VU]).

Danach folgen links 6 Bilder auf Motiven aus dem Alten Testament [a1 - a6], daneben 6 Bilder zum Neuen Testament [n1 - n6]. Bekrönt werden sie von 5 Bildern in gleichschenkligen Dreiecken, die vom Alten zum Neuen Testament führen [A - E]:

A Die Schöpfung · B Anbetung der ehernen Schlange · C Anbetung des Kindes · D Kreuzigung · E Die drei Marien am Grab

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• • 

    A Die Schöpfung · B Anbetung der ehernen Schlange · C Anbetung des Kindes ·

• • 

    C Anbetung des Kindes · D Kreuzigung · E Die drei Marien am Grab

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a1 Der Sündenfall · a2 Vertreibung aus dem Paradies
a3 Adam und Eva bei der Arbeit · a4 Kain und Abel
a5 Die Sintflut · a6 Noahs Dankopfer

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n1 Verkündigung an Maria · n2 Anbetung der Könige
n3 Flucht nach Ägypten · n4 Taufe Christi
n5 Auferweckung des 12jährigen Mädchens · n6 Christus am Ölberg

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In der oben schon erwähnten Biographie von Dr. Carla Heussler findet man ausführliche Hinweise auch auf Vorarbeiten von Schaller-Härlin zu Aufbau und Inhalt der Fresken im Chor (S. 133 + 134). Heussler entdeckte im Nachlaß Schaller-Härlin (aufbewahrt im Stadtarchiv der Stadt Stuttgart) einen "Karton" - Format ca. 588 x 400 mm, auf dem 14 kleine Entwürfe (ca. 75 x 65 mm) aufgeklebt sind:

In der Mitte oben und unten zwei Entwürfe, die später in der horizontale Reihe übernommen wurden: Erschaffung der Welt & Anbetung der ehrenen Schlange. Links und rechts je 6 Bilder in 3 Reihen à 2, links Szenen aus dem Neuen, rechts aus dem Alten Testament:

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In der endgültigen Gestalt wurden die Seiten vertauscht, also links Altes, rechts Neues Testament.

Nachfolgend sind die Entwürfe den Bildern in ihrer endgültigen Fassung gegenübergestellt - in der Reihenfolge. Oben - Altes Testament - Neues Testament

Klick ins Bild vergrößert und zeigt Bildunterschriften

• 1
• 2
• 3
• 4

Die originalen Fenster im Chor nach Entwürfen von Käte Schaller-Härlin wurden 1944 zerstört. In "Der Protestantismus der Gegenwart" - 1926 herausgegeben von Stadtpfarrer Dr. Gotthilf Adolf Schenkel - findet man auf S. 225 ein Foto der Chor-Apsis, auf dem man die ursprüngliche Fenstergestaltung - im Wechselspiel zu den Fresken - gut erkennen kann (über der Kanzel rechts und dem Taufstein - hier noch links - sind die originalen, später entfernten Schalldeckel zu sehen).

Nach dem Krieg wurden sie durch Fenster ersetzt, die der Glasmaler Helmuth Uhrig gestaltete. Hierzu (Download)
- Brief von Helmuth Uhrig an OKR Kopp vom 22.01.1949
- Briefe vom 27.11./04.12.1957 von/an Pfarrer Maurer.
Leider war in allen Unterlagen kein Gesamtbild / Farbbild / Beschreibung dieser Fenster zu finden. Einzig ein sw-Foto des Altars - geschmückt zum Erntedankfest 1950 [?] - läßt die Gestaltung erahnen:
(Klick in Bild vergrößert)

Diese wurden 1963 durch farbige Glasfenster von Wolf-Helmut Kohler ersetzt:

• • 

    Links

• • 

    Mitte

• • 

    Rechts

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An diesen Fenstern entzündete sich eine heftige, jahrelange Diskussion, ob die Fresken von Schaller-Härlin abgedeckt / übertüncht werden sollten, die Kohler-Fenster abgedunkelt werden müssten, der Gesamtbereich Altar / Kanzel völlig neu gestaltet werden soll. Einige Dokumente aus dem Archiv der Kirchgemeinde aus den Jahren 1975 - 1994 hier zum Download.

Letztendlich wurden die Kohler-Fenster wieder entfernt. In einem Schreiben des Pfarramts vom 27.1.1993 – Pfarrer Riethmüller an Frau Klostermann vom Landesdenkmalamt – wird um Beratung bezüglich der Wahl des Glases gebeten, da die Intention besteht, die Fenster im Chorraum wieder in einer der Originalgestalt angeglichenen Form zu erneuern…: „Prof. Cremer, Düsseldorf hat einen maßstabgerechten Entwurf gezeichnet“.
Die Ausführung erfolgte dann durch die Werkstatt für Kunstverglasung „Gaiser und Fieber“, damals noch mit Sitz in Stuttgart (mittlerweile Esslingen), mit Kosten ca. 27.000,00 DM. Ein Angebot der Werkstatt vom Febr. 1993 ist bei den Akten vorhanden, jedoch keine Schlussrechnung.
Siegfried Cremer (*1929): 1964 – 77 Leiter der Restaurierungswerkstatt des Staatsgalerie Stuttgart, 1977 – 1994 Professur für Maltechnik an der Kunstakademie Düsseldorf.
Dank an Kirchenrat Reinhard Lambert Auer M.A., Kunstbeauftragter der evangelischen Landeskirche Württemberg, für diese Recherche.

Die Kohler-Fenster haben bislang noch keinen neuen Platz gefunden...

Die heutigen Fenster lehnen sich an das Original von 1913 an, wobei aber die außerordentlich wichtige theologische Aussage des Palmbaumes nicht übernommen wurde:

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Im Vorraum der Kirche - von Martin Elsaesser als Konfirmandensaal geplant - sind vier Statuen und eine Apostelgruppe aufgestellt, die sich aus der alten Kirche erhalten haben. Dazu der ehemalige Taufstein. An der rechten Wand das (undatierte) Elsaesser-Porträt von Käte Schaller-Härlin.

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Fast durchweg junge Künstler und Künstlerin konnte Martin Elsaesser zur Mitarbeit / Ausgestaltung an der Gaisburger Kirche gewinnen. Nachfolgend sind sie einzeln kurz vorgestellt (soweit Informationen auffindbar waren):

Die nachfolgende "Zusammenstellung der Kosten für die Kirche in Gaisburg" befindet sich im Archiv der Evangelischen Landeskirche Württemberg.
2 Seiten A4, handschriftlich.
Von fremder Hand darüber notiert: "Gaisburg 396 000 M", welches gerundet der Gesamtsumme entspricht.

Nachfolgend tabellarisch die wichtigsten Stationen ab der 25-Jahr Feier 1938:

5 Jahre später - 2018 - ist der neue Pfarrplan in Kraft, Gemeinden im Stuttgarter Osten haben fusioniert zu "Gaisburg · Lukaskirche · Lutherhaus". Darüber und über vieles mehr gibt die aktuelle Website der Gemeinde Auskunft.

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