Der offizielle Name lautet: Territorialabtei Wettingen-Mehrerau

Bilder 1.01-09: Klosterkirche:
Die Kirche ist dem Fest Mariä Himmelfahrt geweiht und liegt im Norden der Klosteranlage. Sie ist ein einfacher Langhausbau mit gerade abschließendem Querhaus. Das gesamte Bauwerk liegt unter einem Satteldach. Der rechteckige Chor ist eingezogen und niedriger als das Langhaus. Der Kirchturm schließt direkt an den Chor an. Der Kirchturm ist zweigeschoßig und wird durch Eckpilaster gegliedert. Im Obergeschoß weist der Turm Rundbogenöffnungen als Schallfenster auf. Der Kirchturm wird durch einen Giebelspitzhelm von 1872 bekrönt. An der Giebelfassade ist ein Risalit mit großem Kreisfenster und Betongussskulpturwand. Das 1962 geschaffene Kunstwerk aus Betonguss stellt die Vision der apokalyptischen Frau aus der Offenbarung des Johannes, Kap. 12, dar. Es wurde in den Jahren 1961/1962 von Herbert Albrecht geschaffen.

Bilder 1.10-15: Collegiums Kapelle:
Die Kongregationskapelle ist dem heiligen Bernhard von Clairvaux geweiht und bildet den Nordabschluss des Kollegtraktes im zweiten Obergeschoß. Die Kapelle wurde nach einem Konzept von Abt Laurentius Wocher und Plänen von Jakob Hütle zwischen 1868 und 1888 erbaut und anschließend geweiht. Die Kapelle ist ein gerade abschließender Bau mit einem gegenüber dem Kollegetrakt höheren Satteldach mit nordseitigem Glockentürmchen. Dieser hat über einem quadratischen Untergeschoß ein achteckiges Turmgeschoß mit Haube.

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Die Abteikirche von Mehrerau überrascht den Besucher durch eine fast schmucklose Nüchternheit, erweist sich aber durch ihre erhabene Schlichtheit als wahrer Raum des Gebets. Die auf den Fundamenten der 1125 geweihten romanischen Basilika erbauten Barockkirche wurde unter der Leitung des Bregenzerwälder Baumeisters Franz Anton Beer 1730 vollendet. Nach Aufhebung des Benediktinerklosters Mehrerau wurde sie 1808 abgerissen. Die Wettinger Zisterzienser errichteten 1856-59 über denselben Fundamenten eine neuromanische Kirche, die 1961-64 von Hans Purin (Architekt aus Bregenz) in der heutigen Gestaltung umgebaut wurde. Die Kirche bildet einen hohen langen Saalraum mit offenem Holzdachstuhl. Die Wände sind durch hohe Pilasterlisenen gegliedert. Unter dem Dachansatz befinden sich Lichtschlitze. Die Querschiffwand wird von großen Kreisfenstern durchbrochen. An der rechten Langhauswand führen drei rechteckige Öffnungen zu den rechteckigen, niedrigen und flachgedeckten Seitenkapellen. Das Presbyterium mit halbkreiförmigem Abschluss liegt etwas erhöht. Über dem Chorraum ist eine Holzsatteldecke. Am Westende des Kirchenschiffes ist eine Empore. Die Kirche beherbergt unter anderem eine Reihe wertvoller Skulpturen und Gemälde aus verschiedenen Epochen. Ein von den Mönchen und dem Volk hochverehrtes Bindeglied mit der alten Benediktiner-Mehrerau ist das um 1500 geschaffene Bild der Gnadenmutter Maria..

Informationen zu den Orgeln s.u. · Tabernakel aus Marmor von Hans Arp (1963): Bild 2.08

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Der Hochaltar ist der Mittelpunkt des gottesdienstlichen Geschehens, auf das der ansehnliche Flügelaltar treffend hinweist. Ihn malte Durs von Aegeri aus Baden in der Schweiz. Sein Monogramm DVAE und die Jahreszahl 1582 sind am Kreuzfuß zu sehen. Das Bild stammt aus dem Zisterzienserinnenkloster Gnadenthal a. d. Reuß bei Bremgarten (Schweiz). Es befindet sich seit 1876 (nach der Aufhebung des Klosters Gnadenthal) in der Mehrerau. Auftraggeberin war die Äbtissin Maria Wegmann (1563-1597; t 1608).
Bild 2.24: Kreuzigung im Zentrum - 2.25 linker Altarflügel, 2.26 rechter Altarflügel - 2.27 Kreuztragung (li. o.) - 2.28 Kreuzaufrichtung (li. u.) - 2.29 Beweinung (re. o.), 2.30 Grablegung (re. u.).

In den Seitenkapellen ist an jeder Altarwand ein Tafelbild angebracht. Von Westen nach Osten:

Bilder 2.32-34: Hl. Anna selbdritt mit Engel und Hl. mit Schwert (Paulus?); Ausschnitt aus einem größeren Bild des Augsburger Künstlers Bernhard Striegel (entstanden um 1515).

Bilder 2.41-43: Engel der Verkündung - hl. Jungfrau Maria; 2. Hälfte 15. Jh., aus Oberschwaben

Bilder 2.51-54: Flügelaltarbild (Kreuztragung - Kreuzaufrichtung - Fall unter dem Kreuz); Ende 15. Jh. von Aelbert Bouts.

Ein von den Mönchen und dem Volk hochverehrtes Bindeglied mit der alten Benediktiner-Mehrerau ist das um 1500 geschaffene Bild der Gnadenmutter Maria. Die Statue gelangt mit der Auflassung des Klosters 1806 in Privatbesitz, wurde jedoch 1854 den Zisterziensern, den neuen Klosterbewohnern, zurückgegeben. Heute steht sie auf einem neugotischen Altaraufbau in der neuen Kirche, genauer gesagt in der Gnadenkapelle unter der Orgelempore und zwischen den Seitenportalen.

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Bilder 4.21 - 30:
In den Zwickeln der Arkaden sind Papstbildnisse, gemalt nach den Vorbildern der Papstmosaiken von St. Paul a. d. Mauern zu Rom. Vom Eingang her links: Zuerst die zwei Zisterzienserpäpste Eugen III. und Benedikt XII. Dann sechs Päpste, die sich durch besondere Begünstigungen der Marianischen Kongregation verdient gemacht haben; schließlich Papst Pius IX., unter dem die Marianische Kongregation in der Mehrerau errichtet wurde; zuletzt Leo XIII., der zur Zeit des Kapellenbaus regierte.
Das Wappen eines jeden Papstes ist auf den Konsolen der reichgeschnitzten Streben; darunter hält ein sitzender Engel ein Schriftband mit den Jahreszahlen der Regierung des jeweiligen Papstes. In gleicher Flucht zieht sich ein Ornamentfries hin; unter diesem fügen sich stilisierte Darstellungen ein von: Adler, Leu, Lilie, Kreuz.

Bilder 4.31 - 34:
Details zur Orgel, erbaut von Christoph Enzenhofer, in den Mehrerauer Grüßen NF 81 vom Juli 2004. Dort auch die Disposition der Orgel.

An der Hochwand des Mittelschiffes — vom Altar zur Orgelempore geblickt links — sieht man in den Rundbögen eines Doppelfensters je einen Engel einen Wandteppich halten, darauf steht in goldenen Lettern geschrieben
(4.32): LAUDATE DEUM IN TYMPANO ET CHORO. LAUDATE EUM IN CORDIS ET ORGANO. PS. 150
gegenüber rechts
(4.33): CANTEMUS DOMINAE VIRGINI MARIAE. IN HYMNIS ET CONFESSIONIBUS BENEDICAMUS EAM. S. Bonaventura.

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Bilder 4.41 - 46:
Es folgen drei Bilddarstellungen aus dem Leben des hl. Bernhard von Clairvaux:
4.41: Der kleine Bernhard wird von seiner Mutter Aleth und seinem Vater Tezelin in einer Kapelle der Muttergottes anvertraut.
4.42: Der Knabe Bernhard betend vor einem Kruzifix nahe dem väterlichen Schloß.
4.43: Der Student Bernhard in der Schule der Chorherren von St. Vorles.

Apostel schließen sich in Rundbogennischen an (s.u.). Dann reihen sich wieder Bilder aus dem Leben des hl. Bernhard ein.

4.44. Der hl. Bernhard verabschiedet sich im Schloß Fontaines-les-Dijon von seinem Vater, um ins Kloster einzutreten.
4.45. St. B. wird mit seinen 30 Gefährten vor der Klosterpforte zu Citeaux von dessen 3. Abt, Stefan Harding, begrüßt.
4.46. St. B. erhält in der Kirche zu Citeaux bei seiner Profeß die Kukulle. Auf dem aufgeschlagenen Buch liest man (links) Induat de Dominus, (rechts) creatus est in justitia. Es sind dies Worte aus dem Profeßritus.

Die Apostel tragen die ihnen zugeschriebenen Attribute. Zu ihren Füßen steht der jeweilige Name und darunter ein Glaubensartikel. Diesen personifiziert seit dem 13. Jahrhundert jeder Apostel. Der Verteilung der zwölf Artikel des Credo an die einzelnen Apostel begegnet man zuerst in dem pseudo-augustinischen Sermo Nr. 240 aus dem 6. Jahrhundert. In jedem Bild sind 3 Apostel dargestellt.

Blicken wir jetzt zur Decke des Mittelschiffs. Sie bildet eine Felderdecke. Diese ist gegliedert durch zwei Längsbalkenreihen und fünf Querbalken, die alle fein verziert sind, vor allem wo sie sich überschneiden. Geschnitzte, durchbrochene und polychromierte Streben verbinden und festigen die Mittelschiffhochwand mit der Decke, die vorne und rückwärts wie auch auf den Seiten von Balken und Streben umrahmt ist. Auf der Flachdecke des Mittelschiffs beginnen die Gemälde über der Orgeltribüne.
(Kein Foto dieses 1. Bildes)

Im Mittelfeld sitzt Maria als Rosenkranzkönigin auf erhöhtem Thron; darunter ein Teppich mit der Inschrift:

REGINA · STI. ROSARII · o.p.n.

Der kniende hl. Dominikus erhält einen Rosenkranz aus der Rechten Marias; ihre Linke umfaßt das stehende Jesuskind, das der hl. Katharina von Siena einen Rosenkranz reicht. In den Seitenfeldern rechts und links in Vierpaß je zwei schwebende Engel mit Schriftbändern.

Vier Kreise und dazwischen vier Portalaufbauten unter gestirntem Himmelsgewölbe. In den Kreisen: In der Mitte der kniende Gideon; auf dem Boden die geschorene, trockene Wolle - das Vlies und Tau ringsum. Die Erläuterung gibt rechts davon im Portalaufbau der thronende Engel mit Spruchband: Jud. VI,40 = Richter 6,40; Bundeslade mit Aaronstab: VIRGA AARONIS. Im Portalaufbau der hl. Johannes mit Überschrift: S. JOHANES (!) Ev. und Spruchband darauf: Apocal. XII,1; im Kreis: Gideon mit dem Vlies in der Hand. Daneben Engel mit Spruchband: Jud. VI,38. Im Kreis: Rose mit Goldzier darunter. Im Portalaufbau: Sitzender Prophet, MICHA PROPH. darüber; im Spruchband: MICH. IV,10. Zwischen Kreisen und Portalaufbau römische Sternbildzeichen. In den Seitenfeldern ist die Anordnung gleich wie bei denen unter 1.

Maria als Immaculata auf Mondsichel stehend und der Schlange den Kopf zertretend. Links und rechts von Maria kniet ein Engel mit Lilienstengel; darüber schwebende Engel, ein Sternendiadem über dem Haupte Mariens haltend; Inschrift in einem Buch rechts oben beginnend: TOTA PULCHRA ES MARIA. Unten. ET MACULA ORIGINALIS. Links: NUMQUAM FUIT IN TE. Die Seitenfelderanordnung entspricht der bei 2

Gleiche Anordnung wie bei 3., jedoch reicherer Aufbau der Portale. Im Kreis der Mitte - dem eintretenden Beschauer zugewandt - gibt Christus, der König, Maria das Zepter und erklärt sie damit als Königin. Rechts anschließend ein Engel mit Spruchband: III. Reg. II,19. M = Monogramm und Symbol für Maria. König Salomon mit Spruchband: Cant. Cant. VIII,5. Maria stehend in demütiger Haltung vor dem sitzenden Christ-König. Engel mit Spruchband: Esther V,2. Sonne als Symbol Christi. König David mit Harfe und Spruchband: PSLM (!): XXXXIV,13. Seitenfelder wie bei 1.

Krönung Mariens. Gott-Sohn mit Königskrone, Gott-Vater mit Tiara halten über dem Haupte Mariens eine Königskrone; darüber in einer Aureole die Taube des Hl. Geistes. In den Ecken des Quadrates befinden sich Medaillons mit stilisierten Königskronen, die den Kreis berühren. Seitenfelder wie bei 2.

Das den ganzen Raum beherrschende Wandgemälde am Abschluß des Mittelschiffes ist 7m breit und 3,07m hoch. Im Rundbogen eines mächtigen, feierlichen Portalaufbaus, zu dem mehrere Stufen hinaufführen, sitzt auf grün gepolstertem, goldenen Thronsessel die Himmelskönigin Maria in streng frontaler Haltung, blauem Mantel und mit Krone über dem Schleier. Ihr Haupt umglänzt ein großer Strahlenkranz. In der Linken hält sie ein Zepter. Auf ihrem Schoß sitzt das göttliche Kind, die Arme weit ausbreitend, das von einer Aureole umrahmte Köpfchen leicht zur Rechten geneigt. Maria ist von stehenden Engeln flankiert. Der Engel links — vom Beschauer aus gesehen - hat auf seinem Spruchband die Worte: VENITE FILII AUDITE ME; der rechts: TIMOREM DOMINI DOCEBO VOS. Die zwei vor den Thronstufen knienden Engel halten eine Tafel. Darauf steht in goldenen Lettern:
SEDES SAPIENTIAE · ORA PRO NOBIS
Links und rechts vom Portalaufbau öffnen sich fünfeinhalb Säulenarkaden, die den Blick öffnen auf eine Palmenlandschaft. Über den Kapitellen sind zinnenartig abschließende Streben. Zwischen ihnen schweben auf jeder Seite vier Engel mit Spruchbändern, auf denen ALLELUIA geschrieben steht. Darüber erhebt sich das blaue Himmelsgezelt mit goldenen Sternen.

Die der Himmelskönigin huldigenden Personen lassen sich größtenteils bestimmen (siehe Mehrerauer Grüße NF 59).

Eine heute wieder mehr beachtenswerte und geschichtlich nicht unbedeutsame Zier unserer Studentenkapelle bilden die Glasmalereien. Wir verdanken sie der Firma Geyling in Wien. Die Art der Darstellung erinnert an die „Nazarener", das ist jene Gruppe von Malern in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, die zurückgriffen auf die religiöse Malerei des späten Mittelalters. Ihre Losung hieß: Wahrheit, Schlichtheit, Innigkeit. Dem andächtigen Beschauer unserer Glasgemälde will sich das Leben Jesu in seinen wichtigsten Phasen darbieten. Die Medaillons sind umrankt von stilisierten Blumenmustern in Kreisen, Halbkreisen und Rauten. Beide Fensterseiten entsprechen sich mit den Mustern gegenseitig.

1. Vorne rechts gegenüber dem Altar Rosetten sternförmig angeordnet und untereinander verschlungene Perlschnüre.
2. Anschließend Rauten.
3. Große Rosetten.
4. Halbkreise.
5. Große Rosetten.
6. Kleine Rosetten.

Die Medaillons stellen von vorne rechts anfangend und sich fortsetzend im Uhrzeigersinn:

In den Glasgemälden der Stirnwand erkennen wir durch das jeweilige Schriftband die vier Evangelisten. Sie ordnen sich von links nach rechts ein, zeigen einen schematischen Aufbau und sind weiters erkenntlich durch ihr Attribut. Jeder hält einen Gänsekiel in der Rechten, in der Linken umfaßt er ein Buch.

An den mit Quaderbemalung gezierten Wänden sind die Kreuzwegstationen angebracht, die der Restaurator mit neuer Fassung rahmte. Die Stationen beginnen vorne rechts zwischen dem ersten und zweiten Fenster gegen den Studentenhof zu. Sie sind im Sinne des Uhrzeigers angebracht.

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Die Kreuzwegtafeln malte P. Leopold FINK (+1919 in der Mehrerau) nach Vorlagen seines Meisters Professor Gebhard Fugel, allerdings mit gewissen freien Abänderungen, so daß das Werk einer persönlichen künstlerischen Gestaltung und des Wertes nicht entbehrt.

Informationen zu Kreuzweg auf www.kirchen-online.org

Im Treppenhaus des CollegiumS. Bernardi hängt eine Kopie von "Das letzte Abendmahl" von Leonardo da Vinci...

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