Allgemeine Hinweise, Links

• Außen
• Innen (Überblick)
• Fensterkreuz · Crucifix · Kanzel, Taufstein, Chordecke
• Innen (Blick nach Osten) · Emporenbilder
• Emporenbrüstung Bilder (v.l.n.r.)
• Die neue Orgel (Reinhart Tzschöckel · 1975)
• Epitaph an der Nordwand
• Impressum

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"Die Mittelstädter Martinskirche wurde im Jahr 1912 von dem überregional bekannten und geschätzten Architekten Martin Elsässer erbaut.
Sie besticht durch ihre kontextuelle Architektur. Die bäuerliche Struktur des Orts fand in der Gestaltung der Kirche ihren Niederschlag, ohne dass der sie prägende Jugendstil darüber verloren gegangene wäre.
Besonders erwähnenswert ist die Rosette im Chorraum und das aus dem frühen 17. Jahrhundert stammende Kruzifix.
Seit 1998 schmücken 5 neue Glocken den Mittelstädter Kirchturm. Der Glockenbeauftragte der Ev. Landeskirche in Württemberg Herr Claus Huber bezeichnete das Mittelstädter Geläut als das schönste Dorfgeläut Württembergs."
Quelle: Website der Kirchgemeinde

Martin Elsaesser (* 28. Mai 1884 in Tübingen; † 5. August 1957 in Stuttgart) war ein deutscher Architekt und Hochschullehrer, der besonders durch eine Vielzahl von Kirchenbauten bekannt wurde.
Quelle: Wikipedia, dort Lebenslauf und Werkverzeichnis (in Stuttgart zahlreiche bedeutsame Bauwerke), sowie Hinweis auf die Martin-Elsaesser-Stiftung (siehe rechts).

Über die Kirche gibt ein sehr schön gestaltetes Buch Auskunft "Mittelstadt - Eine Kirchenchronik", sowie aus jüngster Zeit die Broschüre "100 Jahre Martinskirche Mittelstadt · 1912 - 2012" mit vielen interessanten Artikeln..
Aus beiden Publikationen wird nachfolgend zitiert, insbesondere (herzlich dankend für die freundliche Genehmigung) aus der "Stillen Predigt" - 7 Meditationen zur Martinskirche, die Pfarrerin Gerlinde Henrichsmeyer für die 100-Jahre-Broschüre verfasst hat.

Schon 1907 wurde Martin Elsaesser als Berater des Vereins für Christliche Kunst mit Entwürfen für einen Kirchenneubau in Mittelstadt betraut. Doch erst 1910 entschieden sich die Einwohner für die Errichtung einer Steinkirche durch Elsaesser. An Stelle der alten Martinskirche schuf er eine einschiffige Saalkirche mit 500 Sitzplätzen, die am 20. Oktober 1912 eingeweiht wurde. Sie hat an der westlichen Schmalseite einen rechteckigen Altarhausanbau, während die gegenüberliegende Seite polygonal abschließt. Hier liegt der Haupteingang der Kirche über dem sich im Inneren eine Empore befindet. Daran schließt südlich eine Längsempore.
Auf dieser Seite befindet sich auch der Turm, der sich mit dem Sakristeivorbau verbindet. Insgesamt erzielt die Architektur mit dem vorspringendem Turm, einem Vorbau für das Sakristeiportal, extra Treppentürmchen und halbhohen Strebepfeilern eine malerische Wirkung. Der Turm wechselt im Glockengeschoss vom quadratischen Grundriss in ein Oktogon. Dazu kommt bauplastischer Schmuck (Bildhauer: Daniel Stöcker), der bei der Martinskirche relativ reich ausgebildet ist. Im Innenraum wird mit den hölzernen Emporen, ornamental bemalten Balken und Trägern sowie der kassettierten Holzdecke der Eindruck eines Schiffbauchs erzeugt. Dennoch sind einige Ausschmückungen, farbige Glasscheiben und die Wandbilder der vier Evangelisten nicht mehr erhalten. 1975 wurde die Martinskirche im Inneren und 1982 im Äußeren renoviert. Zum hundertjährigen Jubliäum fand 2012 eine umfassende Restaurierung statt.
Quelle: Martin-Elsässer-Stiftung

Informationen auf www.kirchbau.de

Seit den sechziger Jahren zeigten sich nun an unserer Orgel zunehmende Alterungserscheinungen, vor allem an der Traktur und an den Ventilen: die kleinen Lederbälgchen, die die Windzufuhr regeln, waren fast alle allmählich spröde und brüchig geworden; auch waren Teile des Holzwerks vom Holzwurm befallen. Nach einigen kleineren Reparaturversuchen stellte sich heraus, daß eine gründliche Abhilfe nur durch eine Generalüberholung unter Abbau der gesamten Orgel mit Austausch aller Ventile und Bälgchen zu schaffen wäre. Eine klangliche Verbesserung wäre dabei allerdings nur in begrenztem Umfang möglich gewesen. Als dann die Orgel im Winter 1972/73 mehrmals ausfiel und nur mit Mühe und notdürftig wieder spielbar gemacht werden konnte, entschloß sich der Kirchengemeinderat auf Anraten der Sachverständigen hin zu einem Neubau entsprechend den heutigen klanglichen Vorstellungen und orgelbautechnischen Möglichkeiten.

Die Hoffnung auf die tatkräftige Mithilfe der Gemeinde war nicht vergebens. Die Erträge mehrerer Gemeindeveranstaltungen, die Beiträge des zu diesem Zweck gegründeten Orgelbauvereins, vor allem aber die vielen großen und kleinen Opfer und Spenden aus der Gemeinde haben die damalige Entscheidung gerechtfertigt und die Überschreitung der ursprünglich ins Auge gefaßten Auftragssumme von 60-70000 DM möglich gemacht.

Das Instrument hat 17 Register (Pfeifenreihen gleicher Klangfarbe) mit insgesamt 1218 klingenden Pfeifen aus Holz oder Metall, deren kleinste nur wenige Zentimeter, deren größte (C Untersatz 16') etwa zweieinhalb Meter lang ist.

Die Register sind auf drei verschiedene, baulich getrennte und klanglich unterschiedlich charakterisierte „Werke" aufgeteilt, die von den zwei Manualen und der Pedalklaviatur aus angespielt werden können (Disposition auf der gegenüberliegenden Seite).

Die Orgel hat Schleifladen mit mechanischer Spieltraktur, die die Verbindung vom Spieltisch (an der linken Seite des Altarraums) zum Pfeifenwerk (auf der darüberliegenden Seitenempore) herstellt. Die Registertraktur ist elektrisch mit zwei freien Kombinationen und einer zusätzlichen freien Pedalkombination.

Freie Kombinationen und Organo Pleno in Wechselwirkung von Drücker und Piston; Normalkoppeln in Wechselwirkung von Knopf und Piston; Einzel-Zungenabsteller; „Tremolo ab" als Piston. Die Geschwindigkeit der Tremulanten ist vom Spieltisch aus stufenlos regulierbar.

Hauptwerk und Pedal (außer Prinzipal 8' im Prospekt) sind durch einen Jalousie-Schweller in der Lautstärke veränderbar. Umfang der Manuale C-g’’’, Pedal C-f

Disposition: Kirchenmusikdirektor Edgar Rabsch, Ulm

Entwurf und Ausführung: Orgelbaumeister Reinhart Tzschöckel, Fautspach, in Zusammenarbeit mit Architekt Dipl.Ing. Johannes Wetzel, Stuttgart.

Quelle: "Mittelstadt : kirchliches und religiöses Leben in unserem Ort / zusammengest. von Kurt Müller" 1993 (zur Orgel: S. 213 -217)

An der Nordwand unserer heutigen Kirche hängt zwischen den Fenstern ein in stark nachgedunkelten Farben gefaßtes Schnitzwerk mit verschiedenen Bild- und Schrifttafeln. Es ist von Pfarrer Elisäus Gerlach (1672-1704) und seiner Ehefrau Juliana, Margaretha, gestiftet zum Gedächtnis ihrer 9 verstorbenen Kinder. Von 11 Kindern blieben nur 2 am Leben. Die Todesursache der 4 Töchter und 5 Söhne ist nicht bekannt. In vielen Städten und Dörfern war es Brauch, daß Angehörige aus Adel, Klerus und wohlhabendem Bürgertum für ihre verstorbenen Eltern und Geschwister Erinnerungstafeln zum bleibenden Gedächtnis stifteten, teilweise in so großer Zahl, daß kaum die freien Wände dafür ausreichten. Derartige Hängeepitaphien bildeten zwischen dem 14. und 18. Jahrhundert wichtige Bestandteile sakraler Kunst und Ausschmückung. Noch 1817 berichtet ein Pfarrer von über 50 Epitaphien, die in der Uracher Amanduskirche aufgehängt waren. Bei allem nachträglichen „Mit-Leid" gegenüber der damaligen Pfarrfamilie ist es sehr interessant, das barocke Erinnerungsmal genauer zu betrachten und zu durchwandern. Zuoberst ist ein in Halbrelief geschnitzter Engelskopf aufgesetzt. Er ruht in einem ornamentalen Band, dessen aufgeschwungen Enden als Flügel gestaltet sind. Seitliches Rankenwerk faßt ein ovales Schild mit dem Doppelwappen der Stifterfamilie auf grauem Grund. Des Pfarrers Wappen wird von einem diagonal verlaufenden Goldband in 2 Felder geteilt Auf ihm ist ein Stab dargestellt, einem Szepter ähnlich. In die beiden freien Flächen ist je ein Granatapfel aufgemalt. (Das antike Symbol der Unsterblichkeit wird in der christlichen Kunst als Auferstehungssymbol übernommen.) Als Helmzier thront eine Halbfigur mit breitkrempigem Hut, in der linken Hand ein Kreuz (Christus mit dem Auferstehungskreuz?). Das Wappen der Pfarrfrau Juliana, Margare- tha Camerarien (Camerer) zeigt auf Goldgrund einen mähenden Mann mit roter Kniehose, weißem Hemd und flacher Mütze. Die Helmzier besteht aus stilisierten floralen Formen, in der Mitte eine weiße Blume. Juliana, M. Gerlach, geb. Camerer stammte aus einer in Reutlingen und Tübingen seßhaften Familie mit hohem Ansehen. Eine Reihe männlicher Sprosse sind dort als Ärzte und Advokaten bekannt gewesen.

Weit vorspringendes, gekröpftes Gesims schließt den oberen Teil ab; in der Mitte droht ein dämonisches Gesicht. In dem darunter liegenden Gesimsfeld steht lateinisch – deutsch:

Symbolum: Amor (?) Jesus
Liebster Jesu ich lieb dich
der du leydest den Tod für mich

Zwischen 2 gewundenen Säulen, umrankt von Birnen tragenden Zweigen, ist das Hauptbild eingesetzt. Die Säulenbasen sind je mit einem Engelskopf verziert, jonische Kapitelle schließen sie oben ab. Geschnitzte Ranken und Voluten schließen das „Hauptgeschoß" nach den Seiten ab. Das Hauptbild-Motiv stellt eine biblische Szene aus dem Buch der Könige, 2. Kapitel 9, 13, dar: Zwischen hohen Stämmen mit dichtem Laub kniet Elisa in halber Rückenansicht, barhäuptig, beide Arme in bittendem Gestus nach oben reckend.

Über seinem roten Unterkleid wallt stark gefaltet das Oberkleid. Die ganze Figur wendet sich einem dramatischen Geschehen im Hintergrund zu. Dort fährt in einem flammenden Feld der Prophet Elia auf einem von 2 Pferden gezogenen feurigen Wagen „im Wetter gen Himmel." Vor Elisa fällt der Elia entfallene Mantel zur Erde.

Sicher ist die Auswahl gerade dieses Motivs der Namensentsprechung von Elisa und Elisäus zu verdanken. Pfarrer Elisäus Gerlach wird wohl gleich seinem biblischen Namensbruder im Propheten Elia „den Wagen Israels" gesehen haben.

In der Landschaftsvedute im Hintergrund sind nur vage Andeutungen von Hügeln und einem See erkennbar. Wir kennen den Maler des etwas ungelenk und derb dargestellten Motives nicht, können aber vielleicht annehmen, es stamme von einem Meister aus der Umgebung (schon 1569 führte ein Jakob Salb in Reutlingen solche Aufträge aus).

Unter dem Gebälk der Konsolzone für das Hauptbild ist die eigentliche Gedächtnistafel der Stifterfamilie eingesetzt. Dem gängigen Schema folgend werden links, mit dem Vater beginnend, die männlichen Familienglieder aufgeführt, rechts entsprechend die weiblichen. Über den in zeitgenössischer Kleidung Dargestellten sind steil nach oben die Namen zu lesen. Den bereits verstorbenen Kindern liegt ein Totenkopf zu Füßen, und auf die Brust ist ein rotes Totenkreuz gemalt. So ist die traurige Ernte des Todes abzulesen:

M. Elisäus Gerlach, Pfarrer, Samuel Rudolph +, Johann Rudolph +, M. Samuel, Philipp Ulrich +, Johann Carl +, Johann Christoph, Elisäus +; Juliana Margaretha Camerarien, Susanna Sara +, Juliana Catherina +, Juliana Catherina +; Juliana Catherina +;

Auffallend ist, daß die 3 jüngsten Töchter den gleichen Namen tragen. Die jeweils nachgeborene wurde nach der vorausgehend verstorbenen Schwester getauft. Auf einem umrahmten Schild steht in goldener Schrift: „Dieses Epitaphium stiften Gott zu Ehren und ihren seligen Kindern so auf dem Kirchhof allhier begraben liegen. Zum Angedenken M. Elisäus Gerlach, Pfarrer zu Mittelstadt neben seiner Hausfrau Juliana Margaretha Camerarien von Reutlingen. Den 8. Martij 1688."

Ein Engelskopf - ähnlich dem oberen - schließt das fünfgeschossige Epitaph nach unten ab. Alle Sichtkanten an Ornamenten und Kanten sind vergoldet. Mit diesem Bildwerk ist ein Teil der alten Kirche auch in der neuen lebendig geblieben.

Quellen:
1. Dekanatsarchiv Urach
2. Pfarrbeschreibungen 1827, 1832, 1833, 1869, 1905
3. Friedrich Schmid: Die Amanduskirche in Bad Urach
4. Sechs, Badstüber, Neumann: Christliche Ikonographie